{"id":32148,"date":"2021-12-19T12:12:37","date_gmt":"2021-12-19T11:12:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/?p=32148"},"modified":"2021-12-20T21:28:45","modified_gmt":"2021-12-20T20:28:45","slug":"ein-hoechster-moment-der-entscheidung-mit-freundlicher-genehmigung-von-der-kongregation-fuer-den-gottesdienst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/2021\/12\/19\/ein-hoechster-moment-der-entscheidung-mit-freundlicher-genehmigung-von-der-kongregation-fuer-den-gottesdienst\/","title":{"rendered":"Ein h\u00f6chster Moment der Entscheidung, mit freundlicher Genehmigung von der Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst"},"content":{"rendered":"\n

Dieser Artikel wurde mit der freundlichen Genehmigung von Dr. Peter Kwasniewski vom Cathwalk \u00fcbersetzt und ver\u00f6ffentlicht. Den Originalartikel (englisch) finden Sie auf der Homepage<\/em> OnePeter5<\/em>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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An dem Tag, an dem Traditionis Custodes ver\u00f6ffentlicht wurde, verglich ich es mit der Detonation der ersten Atombombe in New Mexico am selben Tag im Jahr 1945. Mit der Ver\u00f6ffentlichung der Responsa Ad Dubia<\/a> am 18. Dezember – im Wesentlichen eine Anleitung zur Umsetzung des Motu Proprio<\/a> – dr\u00e4ngt sich ein \u00e4hnlicher Vergleich auf. Es wurden zwei Atombomben auf Japan abgeworfen. Das motu proprio und sein Brief waren „the Little Boy“ und diese Anweisung ist „the Fat Man“.<\/p>\n\n\n\n

Oder, um einen anderen Vergleich zu verwenden: Die TC war wie das Abhacken von \u00c4sten und die Drohung, den Baum mit sch\u00e4dlichen Chemikalien zu bespr\u00fchen, aber die Responsa<\/em> sind wie der Versuch, den Baum von den Wurzeln her auszugraben, damit er nie wieder w\u00e4chst.<\/p>\n\n\n\n

(Nebenbei bemerkt, ist es nicht sch\u00f6n, dass, wenn vier Kardin\u00e4le dem Papst Zweifel an der Einhaltung der Zehn Gebote vorlegen, sie keine Antwort erhalten; aber wenn einer r\u00f6mischen Kongregation eine Reihe von Zweifeln an der Begrenzung der liturgischen Tradition vorgelegt wird, erhalten sie eine schnelle und deutliche Antwort. In gewisser Weise sollte uns das alles sagen, was wir wissen m\u00fcssen.)<\/p>\n\n\n\n

Ich m\u00f6chte mit dem Timing dieser Bombe beginnen, denn es ist bedeutsam. Diejenigen, die sich in der Theologie auskennen, wissen, dass Autorit\u00e4t aus der Notwendigkeit erw\u00e4chst, das Gemeinwohl zu f\u00f6rdern und zu sch\u00fctzen, und dass das Gemeinwohl daher die legitime Aus\u00fcbung von Autorit\u00e4t begrenzt. Wenn eine Autorit\u00e4t offenkundig gegen das Gemeinwohl handelt, hat ihre Handlung, ihr Befehl oder ihre Entscheidung keinen Rechtsanspruch; sie ist ein Akt der Gewalt.<\/p>\n\n\n\n

Es ist verst\u00e4ndlich, dass die Menschen die Gewissheit haben wollen und m\u00fcssen, dass eine bestimmte Handlung dem Gemeinwohl zuwiderl\u00e4uft, bevor sie sie ignorieren oder sich ihr widersetzen.<\/p>\n\n\n\n

Es war nicht schwer zu erkennen, dass die vatikanischen Gegner der traditionellen liturgischen Riten der Kirche von Rom von einer Feindseligkeit gegen\u00fcber der Tradition beseelt sind, die mit dem katholischen Glauben v\u00f6llig unvereinbar ist, und von einer Feindseligkeit gegen\u00fcber den Gl\u00e4ubigen, die an der Tradition festhalten, die der N\u00e4chstenliebe und dem viel gepriesenen Wunsch nach „Einheit“ und „Gemeinschaft“ v\u00f6llig zuwiderl\u00e4uft (abgesehen von Lippenbekenntnissen f\u00fcr „Vielfalt“ und „Peripherien“ und „Minderheiten“ usw. – das ist der typische Modus Operandi der Heuchler).<\/p>\n\n\n\n

Doch die Ver\u00f6ffentlichung eines Dokuments wie dieses – so voller Bosheit, Kleinlichkeit, Hass und Grausamkeit und so reich an L\u00fcgen – genau eine Woche vor dem gro\u00dfen Fest der Geburt Christi zeigt beredter als jede andere Geste es k\u00f6nnte, dass wir es mit Mafia Gangstern zu tun haben, die sich gegen unser geistliches Gut, unsere Berufungen und unsere Familien gestellt haben, und zwar in einer Weise, dass ihr Angriff auf das Gemeinwohl der Kirche nicht offensichtlicher sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

Erinnern wir uns daran, was unsere Vorfahren im Glauben zu einer solchen Situation gesagt haben.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Kardinal Cajetan (1469-1534): „Man muss einem Papst, der die Kirche offen zerrei\u00dft, ins Gesicht sehen und ihm widerstehen.“<\/p>\n\n\n\n

Francisco de Vitoria (1483-1546): „Wenn der Papst durch seine Befehle und seine Handlungen die Kirche zerst\u00f6rt, kann man ihm widerstehen und die Ausf\u00fchrung seiner Befehle verhindern.“<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Robert Bellarmin (1542-1621): „Wie es rechtm\u00e4\u00dfig ist, dem Papst zu widerstehen, wenn er die Person eines Menschen angreift, so ist es rechtm\u00e4\u00dfig, ihm zu widerstehen, wenn er die Seelen angreift oder den Staat bedr\u00e4ngt, und noch viel mehr, wenn er die Kirche zu zerst\u00f6ren trachtet. Es ist rechtm\u00e4\u00dfig, sage ich, ihm zu widerstehen, indem man nicht tut, was er befiehlt, und die Ausf\u00fchrung seines Willens behindert.“<\/p>\n\n\n\n

Silvester Prierias (1456-1523): „Er [der Papst] hat nicht die Macht zu zerst\u00f6ren; daher ist es erlaubt, ihm zu widerstehen, wenn es Beweise gibt, dass er es tut. Daraus ergibt sich, dass, wenn der Papst durch seine Anordnungen und Handlungen die Kirche zerst\u00f6rt, ihm widerstanden und die Ausf\u00fchrung seines Mandats verhindert werden kann. Das Recht zum offenen Widerstand gegen den Amtsmissbrauch der Pr\u00e4laten ergibt sich auch aus dem Naturrecht.“<\/p>\n\n\n\n

Francisco Su\u00e1rez (1548-1617): „Wenn der Papst einen Befehl erl\u00e4sst, der den rechten Sitten widerspricht, muss man ihm nicht gehorchen; wenn er versucht, etwas zu tun, was der Gerechtigkeit und dem Gemeinwohl offenkundig widerspricht, w\u00e4re es erlaubt, ihm zu widerstehen; wenn er mit Gewalt angreift, k\u00f6nnte man ihn mit der f\u00fcr eine gute Verteidigung charakteristischen M\u00e4\u00dfigung mit Gewalt zur\u00fcckschlagen.“<\/p>\n\n\n\n

Die Vorsehung Gottes ist also eindeutig, und ich betrachte diese Anweisung als ein Weihnachtsgeschenk. Indem ihre Verfasser zeigen, dass sie die katholische Tradition, die Kontinuit\u00e4t mit der Vergangenheit und die Gl\u00e4ubigen hassen, machen sie es uns leicht zu erkennen, dass sie gegen das Gemeinwohl handeln und es daher verdienen, dass man ihnen widersteht. Wir d\u00fcrfen nicht nur Widerstand leisten, wir sind dazu verpflichtet, wenn wir nicht gegen das s\u00fcndigen wollen, von dem wir wissen, dass es richtig, heilig, wahr und gut ist.<\/p>\n\n\n\n

Der Inhalt der Instruktion ist in gewissem Sinne v\u00f6llig vorhersehbar: Er folgt dem ideologischen Drehbuch der Sant’Anselmianer, angef\u00fchrt von ihrem F\u00fcrsten Andrea Grillo. Jede Vorschrift des Dokuments zielt darauf ab, das Leben des traditionellen Klerus und der Laien zu ersticken und ihre Lebensweise einzuschr\u00e4nken oder zu beseitigen, bis sie verschwindet, um dem angeblich „einzigartigen Ausdruck“ des r\u00f6mischen Ritus Platz zu machen, der f\u00e4lschlicherweise dem Zweiten Vatikanischen Konzil zugeschrieben wird. Das Dokument wurde im bergoglianischen Neusprech verfasst, mit reichlichem Gebrauch des Wortes „begleiten“: Jeder muss zum „unumkehrbaren“ Novus Ordo „begleitet“ werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Instruktion legt besonderen Nachdruck auf die „Einheit“, verstanden als Uniformit\u00e4t, ohne (erneut) darauf einzugehen, wie dies mit der seit langem bestehenden Vielfalt der Riten der Kirche im lateinischen Westen, einschlie\u00dflich der ambrosianischen, mozarabischen und anglikanischen Ordinariatsriten, vereinbar ist. Die folgende Aussage ist besonders aufschlussreich: „Es ist die Pflicht der Bisch\u00f6fe, cum Petro et sub Petro die Gemeinschaft zu bewahren, die, wie der Apostel Paulus uns erinnert (vgl. 1 Kor 11,17-34), eine notwendige Bedingung ist, um am eucharistischen Tisch teilnehmen zu k\u00f6nnen.“ Das ist sehr interessant! W\u00fcrde sich diese bisch\u00f6fliche Pflicht, die notwendigen Bedingungen f\u00fcr die Teilnahme an der Eucharistie zu gew\u00e4hrleisten, beispielsweise auf Politiker erstrecken, die die Abtreibung unterst\u00fctzen, auf \u00f6ffentliche Ehebrecher, auf Bef\u00fcrworter des LGBT-Lebensstils und auf Abweichler von der grundlegenden katholischen Lehre? Oder sind nur diejenigen in Gefahr, gegen die Bedingungen f\u00fcr die Kommunion zu s\u00fcndigen, die in Glauben, Moral und Liturgie traditionell sind?<\/p>\n\n\n\n

Diese Frage wird von den Bef\u00fcrwortern von Traditionis Custodes niemals gestellt oder beantwortet werden, denn sie sind nicht ehrlich und haben weder das Bed\u00fcrfnis noch den Wunsch, ehrlich zu sein. Die eucharistische Koh\u00e4renz war nie ein ernsthaftes Anliegen von ihnen, sonst h\u00e4tten sie schon vor langer Zeit echte Schritte unternommen, um liturgische Missbr\u00e4uche zu beenden – Missbr\u00e4uche, \u00fcber die sie gerne Krokodilstr\u00e4nen vergie\u00dfen, w\u00e4hrend sie ihre Messer f\u00fcr die Tradis wetzen. So sind die Tyrannen an der Macht. F\u00fcr den Moment.<\/p>\n\n\n\n

Das Dokument beschreibt die Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils und ihre Fr\u00fcchte mit dem obligatorischen Optimismus und der positiven Standardformulierung, die wir von kurialen Dokumenten gewohnt sind und die so sehr an die sowjetischen Wirtschaftsberichte \u00fcber den unendlichen Reichtum im Arbeiterparadies erinnern. Die propagandistische Sprache \u00fcber die „volle, bewusste, aktive Teilnahme“ ist sehr pr\u00e4sent, trotz der peinlichen Tatsache, dass die Teilnahme und Beteiligung an den liturgischen Riten des Novus Ordo in den westlichen L\u00e4ndern zur Zeit des ersten Reformschubes stark zur\u00fcckgegangen ist und sich seitdem in einem scheinbar unumkehrbaren R\u00fcckgang befindet, w\u00e4hrend der einzige Sektor, der ein best\u00e4ndiges demographisches und pastorales Wachstum aufweist, der traditionalistische ist. Die erste und grundlegendste Form der aktiven Teilnahme ist das blo\u00dfe Erscheinen zur Messe, und die zweite und grundlegendste Form besteht darin, zu wissen, was das heilige Messopfer ist, und sich zu bem\u00fchen, f\u00fcr die heilige Kommunion in einem Zustand der Gnade zu sein, aber offenbar hat die Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst eine andere und esoterischere Definition.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus ist der nachweislich weit verbreitete Verlust des Glaubens an die Realpr\u00e4senz unseres Herrn in der heiligen Eucharistie zusammen mit dem Verlust des Glaubens an die Tods\u00fcnde und das Abnehmen der Beichtpraxis nicht gerade ein Aush\u00e4ngeschild f\u00fcr den Erfolg der gro\u00dfen Reform, es sei denn, ihr Ziel war die Abschaffung dieses Aberglaubens im Sinne von Erzbischof Roches Landsmann Thomas Cranmer.<\/p>\n\n\n\n

Diese Instruktion stellt f\u00fcr jeden, der in irgendeiner Weise mit dem usus antiquior verbunden ist, einen entscheidenden Moment dar. (In der Tat betrifft sie jeden Katholiken wegen der Bindung des Papstes an die Tradition, die f\u00fcr sein Amt und seine Rolle in der Kirche konstitutiv ist – aber im Moment geht es mir um diejenigen, die von diesem neuen Dokument am unmittelbarsten betroffen sein werden).<\/p>\n\n\n\n

Die Bisch\u00f6fe m\u00fcssen sich entscheiden, ob sie das ihnen vorgelegte ideologische Programm, das auf einem Durcheinander von L\u00fcgen, Phantasien, Heuchelei, Verblendung und Giftigkeit beruht, akzeptieren wollen oder nicht. Die Bisch\u00f6fe wurden von Traditionis Custodes auf die eine Wange geschlagen, das ihnen im Namen der Wiederherstellung der Autorit\u00e4t \u00fcber die Liturgie diese in Wirklichkeit auf vielfache Weise einschr\u00e4nkte; und sie wurden von diesem Dokument der Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst auf die andere Wange geschlagen, das ihre Freiheit der Unterscheidung, des Handelns und der Seelsorge weiter einschr\u00e4nkt. Wie oft werden sie sich noch schlagen und treten lassen, bevor sie aufwachen und erkennen, dass sie Nachfolger der Apostel sind, Bisch\u00f6fe, die \u00fcber ihre Kirchen gesetzt sind, um ihrem Volk zu dienen und es zu ern\u00e4hren – und nicht mittlere Manager, die von vatikanischen Apparatschiks regiert werden, die nach der Pfeife eines peronistischen Diktators tanzen, dessen effektives p\u00e4pstliches Motto Hagan l\u00edo<\/em> lautet?<\/p>\n\n\n\n

In der Praxis sollten Bisch\u00f6fe<\/strong>, die das traditionelle Pontificale Romanum fruchtbar genutzt haben oder daf\u00fcr offen sind, wenn das Wohl ihrer Herde es erfordert, das Richtige tun, indem sie dieses Dekret aus Rom ignorieren und Firmungen und Weihen im alten p\u00e4pstlichen Ritus fortsetzen. Wie der gro\u00dfe Bischof Robert Grosseteste einst auf einen Papst reagierte, der sich nicht an die Regeln hielt: Filialiter et obedienter non obedio, contradico et rebello<\/em>: „In kindlicher Weise, gehorsam [gegen\u00fcber Christus], gehorche ich nicht, ich widerspreche und rebelliere.“ Indem sie ihn imitieren, folgen sie einem bereits gut etablierten Muster von Pr\u00e4laten, die alles ignorieren, was ihnen im Vatikan missf\u00e4llt – in diesem Fall (wenn auch nicht in den meisten anderen) v\u00f6llig zu Recht.<\/p>\n\n\n\n

Die Priester der „Ecclesia Dei“-Institute<\/strong> m\u00fcssen sich entscheiden, ob sie einer Weisung Folge leisten wollen, deren offensichtlicher Zweck darin besteht, ihre charakteristische Besonderheit zu beseitigen, ihre p\u00e4pstlich approbierten Konstitutionen einseitig zu untergraben und die Legitimit\u00e4t ihrer von Gott empfangenen und von der Kirche feierlich anerkannten Berufungen in Frage zu stellen. Sich an Bestimmungen zu halten, die letztlich darauf abzielen, den usus antiquior vom Angesicht der Erde zu tilgen, bedeutet Selbstmord. Wer sich Urteilen unterwirft, die der inneren Koh\u00e4renz, der Orthodoxie und der Lobw\u00fcrdigkeit der katholischen lex orandi <\/em>und lex credendi <\/em>\u00fcber die Jahrhunderte hinweg widersprechen, macht sich einen Irrtum zu eigen, der den Katholizismus aush\u00f6hlt.<\/p>\n\n\n\n

Es wird, kurz gesagt, ein „Lefebvre-Moment“ f\u00fcr die Priesterbruderschaft St. Petrus, das Institut Christus K\u00f6nig, das Institut des Guten Hirten und f\u00fcr alle anderen Einrichtungen sein, die der Tradition verbunden sind. Die einzig ehrenhafte Antwort, die sie geben k\u00f6nnen, ist: Non possumus<\/em> – wir k\u00f6nnen diese Vorschriften mit gutem Gewissen nicht einhalten. Verh\u00e4ngt alle m\u00f6glichen Strafen oder Sanktionen gegen uns, die ihr wollt; wir werden sie alle ignorieren, weil sie keine Kraft haben werden. Ein zuk\u00fcnftiger Papst wird uns rechtfertigen, wie es Johannes Paul II. und Benedikt XVI. vor Jahrzehnten mit den Anh\u00e4ngern der Tradition getan haben.<\/p>\n\n\n\n

Die Di\u00f6zesanpriester<\/strong> stehen vor einem \u00e4hnlichen Scheideweg. Wenn sie den Schatz der Tradition entdeckt haben, werden sie ihn nicht leichtfertig aufgeben. Sie sollten sich daran erinnern, dass sie absolut keine Erlaubnis brauchen, um den R\u00f6mischen Ritus zu feiern, f\u00fcr den sie zum Priester geweiht wurden; und wenn der traditionelle R\u00f6mische Ritus nicht als der R\u00f6mische Ritus gilt, dann ist die katholische Kirche nicht die katholische Kirche und nichts ist irgendetwas.<\/p>\n\n\n\n

Wenn die Priester das Gl\u00fcck haben, in einer Di\u00f6zese mit einem verst\u00e4ndnisvollen Bischof zu leben, der das \u00dcbel der vatikanischen Ma\u00dfnahmen gegen das lateinische liturgische Erbe und die Kleriker und Gl\u00e4ubigen, die es lieben, klar erkennt, werden sie diese Anweisung stillschweigend umgehen, als ob sie nie entstanden w\u00e4re. Wenn sie unter einem feindseligen oder \u00e4ngstlichen Bischof leben, der die Tradition einschr\u00e4nkt oder aufhebt, werden sie M\u00f6glichkeiten in Betracht ziehen, woanders hinzugehen oder zu arbeiten, um ihre priesterliche Berufung in vollem Umfang zu leben. Aber wenn nichts anderes hilft, kann dies der Moment sein, in dem sie sich f\u00fcr den besseren Teil der radikalen Treue zu Christus und seiner Kirche entscheiden und die Konsequenzen dieser Entscheidung tragen. Sie werden nicht auf dem Trockenen sitzen und keine Arbeit mehr haben. Im Gegenteil, die traditionellen Gl\u00e4ubigen werden ihnen in jeder Hinsicht zur Seite stehen, f\u00fcr ihre materiellen Bed\u00fcrfnisse sorgen und ihnen die T\u00fcren f\u00fcr ein fruchtbares Apostolat \u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n

Auch Laien<\/strong> haben eine Wahl zu treffen, aber die beste Wahl w\u00e4re es, jene Schritte zu tun, die daf\u00fcr sorgen, dass die Tradition fortbesteht nachdem die alternden Nostalgiker des Zweiten Vatikanischen Konzils ihren ewigen Lohn empfangen haben. Sie sollten grunds\u00e4tzlich nur an der traditionellen Liturgie teilnehmen und sogar in die N\u00e4he eines Ortes mit sicherem Zugang zu ihr ziehen. Sie sollten den Reichtum des alten liturgischen Kalenders in ihren Familien freudig feiern und die brennende Fackel des Glaubens an die n\u00e4chsten Generationen weitergeben.<\/p>\n\n\n\n

In ihrer \u00fcberstr\u00f6menden N\u00e4chstenliebe erkl\u00e4rt die Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst, dass die Liturgien solcher Katholiken nicht zum normalen Leben der Pfarrei geh\u00f6ren; die Aktivit\u00e4ten dieser Gruppe sollten niemals mit denen der Pfarrei zusammenfallen; die Gruppe sollte so schnell wie m\u00f6glich aus einer Pfarrei entfernt werden; ihre Messen d\u00fcrfen nicht im Terminkalender beworben werden; und vermutlich d\u00fcrfen keine neuen Mitglieder eingeladen werden, da die Gruppe hermetisch abgeriegelt ist, um eine Kreuzkontamination zu verhindern. All dies, und doch hat Roche die Frechheit zu sagen: „Mit diesen Bestimmungen ist nicht beabsichtigt, die Gl\u00e4ubigen auszugrenzen“?<\/p>\n\n\n\n

Die Antwort eines gesunden Katholiken auf eine solche beleidigende Unversch\u00e4mtheit und ein mehr als rassistisches Vorurteil ist zu sagen: „Zur H\u00f6lle mit euch“ (denn das ist es, wo solche Ideen herkommen und hingeh\u00f6ren). „Wir werden unsere Messen weit und breit verk\u00fcnden. Wir werden weiterhin unsere B\u00fccher, Brosch\u00fcren, Messb\u00fccher und alle Arten von Utensilien herausgeben. Wir werden f\u00fcr unsere Aktivit\u00e4ten werben und neue Teilnehmer einladen. Wir werden unter Freunden, Verwandten, Fremden und potenziellen Konvertiten aktiv f\u00fcr die Tradition werben. Wir werden unsere Spenden zu ihrer Unterst\u00fctzung einsetzen. Kurzum, wir werden alles in unserer Macht Stehende tun, um daf\u00fcr zu sorgen, dass euer ungerechter Krieg gegen die Tradition die peinliche und unr\u00fchmliche Niederlage erleidet, die er redlich verdient. Deus vult. Ihr werdet nie und nimmer gewinnen.“<\/p>\n\n\n\n

Wenn die Alte Messe in Ihrer Di\u00f6zese abgesagt wird, gehen Sie an Sonn- und Feiertagen zur FSSPX. Beten Sie den Rosenkranz und das traditionelle Brevier zu Hause. Wenn es in Ihrer Gegend \u00fcberhaupt keine lateinische Messe gibt, suchen Sie sich einen ostkatholischen Ritus oder, falls vorhanden, eine anglikanische Ordinariatsgemeinde.<\/p>\n\n\n\n

Wir haben uns auf diesen Moment vorbereitet. Wir sind nicht wirklich \u00fcberrascht, oder? Nutzen wir die Ressourcen, die uns zur Verf\u00fcgung stehen. Hier sind einige besonders n\u00fctzliche:<\/p>\n\n\n\n