Natürlich ist in der Überfülle des Schöpfers und in seiner Liebe auch die recreatio inbegriffen, die der Mensch braucht, so wie er auch durchaus die Nacht verschlafen darf! Dass solche recreatio dem, was „interdiu“, also den Tag über, ausgekauft wird, nicht entgegenstehen darf, versteht sich für Katholiken von selbst. Von daher muss die Sportfrage individuell beantwortet werden.

Nun ist aber der Sport fast durchweg heute ein Kult, der den Menschen zum Konsum animiert und generell einen ungesunden Körperkult evoziert, der fälschlicherweise Gesundheit und Kraft vorgaukelt und einen Aufstand gegen die Sterblichkeit bedeutet, wenn man genau hinsieht. Das alte „mens sana in corpere sano“ ist auch heute Ideologie – es fängt an dabei, dass viele denken, wenn sie sich richtig ernähren (Bio und so), dann würde auch ihre Seele ausgeglichener. Ebenso bewundern wir den gestählten und trainierten Körper der Sport-Idole, ganz so, als schaffe das auch einen geistigen Übermenschen und könne den Tod aufhalten oder wenigstens vergessen machen.

Dem steht aber ein für allemal das Wort Christi und auch Mariae entgegen, dass sein Geist in den Schwachen mächtig ist, dass er die Starken vom Thron stürze und den Niedrigen erhebt. Der „Mächtige“ im Magnificat ist einer, der physische Stärke und Überlegenheit – Macht und Gewalt – markieren kann. Ebenso ist es bei Paulus, der, körperlich geschwächt, von Jesus diesen Trost erhielt. So war (und ist in seinem Wartestand) denn schon das kleine Volk Israel erwählt, weil es das „kleinste“ (also physisch schwächste) war und ist. Es war ein Junge mit einer Steinschleuder, ein Kind, das eigentlich nichts vermochte, das den furchterregenden Riesen niederstreckte mit Gottes Gnade.

Junge Menschen werden sicherlich eine solche Sicht erst gewinnen müssen, und man muss sie mit Geduld und großer Liebe immer wieder auf das hinweisen, was das Ziel des Lebens sein wird, das ihnen jetzt noch so weit weg erscheint. Dazu gehört natürlich Milde und nicht Brechstangenpädagogik. Dass man mit körperlicher Ertüchtigung Gemeinschaft erfahren kann, eine Art Fairplay erlernen kann, das Verlierenkönnen unter Wettbewerbern als einen normalen Zustand anerkennen lernen kann, das man auch als Gewinner den Respekt vor verlierenden Mitstreitern begreift, dass man sich ablenken kann von der Quälerei der triebhaften Impulse, die jeden jungen Menschen betreffen – das alles aber kann auch in der Kirche sinnvoll genutzt werden.