meine Liebe ich bin ganz ihrer Meinung es stellt sich nur die Frage wo gibt es dieses Umfeld nicht dort wo den Lehren des vatikanum II gefolgt wird

Keine Sorge, diese Unterschiede sind mir durchaus bewusst; doch darum ging es mir auch gar nicht. Ich denke, es war schon klar, was ich meinte.

@der Hofrat
cathwoman hat etwas sehr wichtiges geschrieben worauf Sie nicht eingegangen sind. Sie sagt, und da bin ich ganz ihrer Meinung, dass in einem katholischen Umfeld über Sexualität gesprochen wird. Dass Sexualität im Richtigen Umfeld (der Ehe) etwas wunderschönes ist was man nicht nur genießen darf, sondern auch soll.

Man kann dieses Thema doch nicht verschweigen, denn Jugendliche und auch da stimme ich cathwoman zu suchen sich schon ihre Antworten, notfalls in sehr fragwürdigen Medien.

Ein nicht streichen. Vertippt.

Danke für das treffende Kommentar!

Ich stimme Ihnen zu, dass Konservativ und Tradi natürlich nur Eselsbrücken sind. Ganz ähnlich allerdings wie Adjektive wie traditions- oder papsttreu. Katholisch ist katholisch oder es ist es nicht.

Aber immer schon gab es Strömungen und Tendenzen im Katholizismus. Das wollte ich sagen.

Da ich aber sonst insgesamt mit Ihnen übereinstimme, denke ich, Sie wissen auch, was ich mit diesen Hilfsbegriffen aussagen will.

Es gibt eine Differenz zwischen dem nachkonziliaren Traditionalismus, den ich als Reaktion einfach für katholisch halte und den Konservativen, von denen ich nicht sagen würde, dass sie genuin katholisch sind. Wenn auch sicher und heute erst recht nicht bewusst.

ich empfehle ein genaueres Studium der innerkatholischen Entwicklung seit
dem II vatikanischem Konzil damit Du der Diskussion hier folgen kannst
da gibt es eben unterschiede.

Und nun zur hier bereits verfassten Kritik an dem Artikel:

Wo leben wir eigentlich? In welcher Zeit? Jawohl ganz klar in einer, in der es unumgänglich ist, auch über Themen wie „Sexualität“ etc. zu reden. Da es doch sowieso alle Welt tut, sind wir dazu aufgefordert, der Jugend, die noch katholisch sein möchte, eine Platform zu bieten, innerhalb eines religiösen – christlichen – Rahmens darüber zu reden.

Ich selbst bin in einer Familie aufgewachsen, die zumindest – aber nicht nur – in dieser Hinsicht einer typischen „Tradi“-Familie entspricht:

Meine Eltern haben mich in der Grundschule aus jeglichem Sexualkunde-Unterricht befreit, sich selbst aber auch nie in der Verantwortung gesehen, mich mit ihren Worten aufzuklären. Als ich dann mit 11 Jahren an einem Mädchenlager der FSSPX teilnahm, wurde ich dort zwangsläufig aufgeklärt – denn, es mag euch schocken, aber selbst dort haben Jugendliche das Bedürfnis, darüber zu reden und sich auszutauschen. Und gerade dann, wenn so verklemmt mit diesem Thema umgegangen wird, können Jugendliche am schwersten lernen, normal damit umzugehen. Alle weiteren Informationen rund um dieses Thema konnte ich mir dann leider nur über Zeitschriften wie YAM, Bravo u.a. einholen, da ich mich von meinen Eltern belogen und betrogen fühlte, die Sex immer als etwas Sündhaftes, Unanständiges und Verbotenes dargestellt haben! Wirklich schade, denn auf diese Weise kann man doch gar nicht gesund an dieses Thema herangeführt werden und man verliert sämtliches Vertrauen in seine Eltern und – im schlimmsten Fall – in Gott!

Zudem hatte ich während meiner gesamten Pubertätszeit ständig Minderwertigkeitskomplexe, dass ich nicht hübsch und cool sei, da ich strenge Regeln bzgl. Mode und Styling auferlegt bekam. Wie gut hätte es mir getan, wenn ich bei einem solchem Projekt wie dem im Interview beschriebenen mitgemacht hätte. Die Zeit der Pubertät ist mit Sicherheit die schwierigste Lebensphase eines jeden Menschen: Er hat die komplizierte Aufgabe, herauszufinden, wer er ist, wie er sein möchte, an was er glaubt – was richtig und falsch ist: Er muss sich von zu Hause abnabeln und erwachsen werden! Er braucht also ein offenes Gesprächsumfeld – zu Hause und (besonders wenn das leider nicht gegeben ist) auch außerhalb; und gerade in der heutigen Zeit. Wenn wir also als echte Katholiken diesen Jugendlichen nicht als Ansprechpartner dienen, wer dann? Der Pfarrer im Beichtstuhl? Wie sollen sie denn offen über diese Thematik und die damit verbundenen Schwierigkeiten reden können, wenn wir es so verteufeln und es in ein Kämmerlein einsperren?

Wir in der Kirche müssen offen werden und dürfen nicht manche Themen ausschließen, nur weil sie uns vielleicht unangenehm sind. Ansonsten suchen sich die Jugendlichen eine andere Anlaufstelle und ob sie dann noch bei Gott die Antworten suchen, ist fraglich!

Diese Schonfrist geht ihrem Ende entgegen. Es ist aber auch blöd, wenn die Tradis jetzt auch auf diesen Zug aufspringen.

Denn logischer ist es, wenn es jetzt da auch zu Aufweichungen kommt.

Wer die Ökumene laut Vat II praktiziert, und selbst die ‚konservativen‘ Synodalen tun das prinzipiell, kann nichts gegen Seitensprünge, Scheidung und Wiederheirat haben. Wegen der Ehetheologie des Epheserbriefes konsequent ökumenisch zu Ende gedacht: das Schisma, als gescheiterte Ehe, getrennte Schwesterkirchen etc. Alles viel konsrquenter als unter Johannes Paul II.

Das ganze Interesse an diesem Bereich der Moral gehört in den Schutzraum von Privatsphäre und Beichtstuhl und geht niemanden sonst was an. Diesen Puritanismus müssen Tradis wirklich nicht von den Konservativen übernehmen.